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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0864b15║   
T27n1545_p0864b16║   
T27n1545_p0864b17║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0864b18║   七十二
T27n1545_p0864b19║   
T27n1545_p0864b20║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0864b21║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0864b22║   定蘊第七中攝納息第三之 七
T27n1545_p0864b23║   五 蘊五 取蘊五 趣五 妙欲五 學處。依何 定滅。
T27n1545_p0864b24║   答色蘊色取蘊依四或未至。四蘊四取蘊天
T27n1545_p0864b25║   趣。依七或未至。餘四趣五 妙欲五 學處依未
T27n1545_p0864b26║   至。此中五 蘊五 取蘊。廣說如十門納息。然色
T27n1545_p0864b27║   蘊五 地繫及不繫。色取蘊唯五 地繫。此俱
T27n1545_p0864b28║   依四或未至滅。謂欲界繫者。依未至定滅。
T27n1545_p0864b29║   乃至第四靜慮繫者。依四靜慮未至定靜慮
T27n1545_p0864c01║   中間空無邊處近分滅。然此中所說定者。有
T27n1545_p0864c02║   說。無漏。有說。有漏無漏。如前 分別 。所說滅
T27n1545_p0864c03║   者。若說此依種類滅說者。彼說未至言。攝
T27n1545_p0864c04║   未至定靜慮中間上四近分。於未至定中攝
T27n1545_p0864c05║   有漏無漏。依此能滅欲界繫乃至第四靜慮
T27n1545_p0864c06║   繫色蘊色取蘊故。若說此依究竟滅說者。
T27n1545_p0864c07║   彼說未至言。攝未至定靜慮中間空無邊處
T27n1545_p0864c08║   近分。於未至定中唯攝無漏。依此能滅第
T27n1545_p0864c09║   四靜慮繫色蘊色取蘊故。由此故說依四或
T27n1545_p0864c10║   未至滅。四蘊九地繫及不繫。四取蘊九地繫。
T27n1545_p0864c11║   此俱 依七或未至滅。謂欲界繫者。依未至
T27n1545_p0864c12║   定滅。乃至非想非非想處繫者。依七根本未
T27n1545_p0864c13║   至定靜慮中間滅。然此中所說定者。有說。無
T27n1545_p0864c14║   漏。有說。有漏無漏。亦如前 分別 。所說滅者。
T27n1545_p0864c15║   若說此依種類滅說者。彼說未至言。攝未
T27n1545_p0864c16║   至定靜慮中間上七近分。於未至定中攝有
T27n1545_p0864c17║   漏無漏。依此能滅欲界繫乃至非想非非想
T27n1545_p0864c18║   處繫四蘊四取蘊故。若說此依究竟滅說
T27n1545_p0864c19║   者。彼說未至言。攝未至定靜慮中間。於未
T27n1545_p0864c20║   至定中唯攝無漏。依此能滅非想非非想
T27n1545_p0864c21║   處繫四蘊四取蘊故。由此故言依七或未
T27n1545_p0864c22║   至滅。
T27n1545_p0864c23║   五 趣謂[木*奈]落迦傍生鬼人天趣。問何 故作此
T27n1545_p0864c24║   論。答為欲分別 契經義故。如契經說。五 趣
T27n1545_p0864c25║   謂地獄趣乃至天趣。契經雖作是說。而不
T27n1545_p0864c26║   廣分別 。契經是此論所依根本。彼所不說者
T27n1545_p0864c27║   今應分別 。故作斯論。問趣體性是何 。為無
T27n1545_p0864c28║   記為三種。若無記者。品類足論當云 何 通。
T27n1545_p0864c29║   如說。五 趣一 切隨眠之 所隨增。若三種者。
T27n1545_p0865a01║   云 何 諸趣不相雜亂 。謂地獄趣成就乃至他
T27n1545_p0865a02║   化自在天業煩惱。乃至他化自在天。成就乃
T27n1545_p0865a03║   至地獄趣業煩惱故。答應作是說。趣體唯是
T27n1545_p0865a04║   無覆無記。問若爾。則 諸趣不相雜亂 。然品類
T27n1545_p0865a05║   足說當云 何 通。答彼文應說。四趣是欲界遍
T27n1545_p0865a06║   行及修 所斷隨眠隨增。天趣是三界遍行及
T27n1545_p0865a07║   修 所斷隨眠隨增。而不作此說者。當知是
T27n1545_p0865a08║   誦者錯謬。有說。彼論通說五 趣眷屬。謂結
T27n1545_p0865a09║   生位 五 部煩惱相應之 心。彼心是一 切隨眠
T27n1545_p0865a10║   所隨增故。有說。趣體通善染無記。問若
T27n1545_p0865a11║   爾則 品類足說善通。云 何 諸趣不相雜亂 。答
T27n1545_p0865a12║   若以 成就則 有雜亂 。若以 現行則 無雜亂 。
T27n1545_p0865a13║   謂地獄趣於地獄趣業煩惱成就亦現行。於
T27n1545_p0865a14║   乃至他化自在天業煩惱成就不現行。乃至
T27n1545_p0865a15║   他化自在天。於他化自在天業煩惱成就亦
T27n1545_p0865a16║   現行。於乃至地獄趣業煩惱成就不現行。
T27n1545_p0865a17║   是故諸趣無雜亂 過。評曰應說趣體唯是無
T27n1545_p0865a18║   覆無記。云 何 知然。如契經中尊者舍利 子
T27n1545_p0865a19║   作是言。若地獄諸漏現在前 時。造作增長順
T27n1545_p0865a20║   地獄受業。彼身語意曲穢濁故。於捺落迦
T27n1545_p0865a21║   中受五 蘊異熟。異熟起已名[木*奈]落迦。除此
T27n1545_p0865a22║   五 蘊彼[木*奈]落迦都不可得。乃至天趣說亦
T27n1545_p0865a23║   如是。由此故知趣體唯是無覆無記。問已
T27n1545_p0865a24║   知趣體唯是無覆無記。於中為但 是異熟。
T27n1545_p0865a25║   為通長養。若但 是異熟者。品類足說當云 何
T27n1545_p0865a26║   通。如說。五 趣攝五 蘊十二 處十八 界。聲處
T27n1545_p0865a27║   聲界非異熟故。若通長養者。則 趣體雜亂 。
T27n1545_p0865a28║   以 人趣中亦能引起色界長養諸根大種故。
T27n1545_p0865a29║   答應作是說。諸趣體性唯是異熟。問品類足
T27n1545_p0865b01║   說當云 何 通。答彼文應說。五 趣攝五 蘊十
T27n1545_p0865b02║   一 處十七界少分。而不作是說者。當知是
T27n1545_p0865b03║   誦者錯謬。有說彼論通說五 趣眷屬感五 趣
T27n1545_p0865b04║   業及能防護。非唯說趣。是故無過。然由煩
T27n1545_p0865b05║   惱界有差別 。由異熟蘊趣有差別 。是故趣
T27n1545_p0865b06║   體唯是異熟。問何 故名趣。趣是何 義。答所往
T27n1545_p0865b07║   義是趣義是諸有情所應往。所應生。結生處。
T27n1545_p0865b08║   故名趣。已總說諸趣。彼一 一 異相今當說。
T27n1545_p0865b09║   云 何 [木*奈]落迦趣。答諸[木*奈]落迦一 類伴 侶 眾同
T27n1545_p0865b10║   分。依得事 得處得。及已生[木*奈]落迦無覆無
T27n1545_p0865b11║   記色受想行識。是名[木*奈]落迦趣。此中一 類伴
T27n1545_p0865b12║   侶 眾同分言。顯彼眾同分。依得事 得處得言。
T27n1545_p0865b13║   顯彼界蘊處得。及已生[木*奈]落迦無覆無記色
T27n1545_p0865b14║   受想行識言。顯彼自體是異熟非餘。問何 故
T27n1545_p0865b15║   彼趣名[木*奈]落迦。答是[木*奈]落迦所趣處故。以
T27n1545_p0865b16║   [木*奈]落迦為所有故名[木*奈]落迦。彼諸有情
T27n1545_p0865b17║   無悅無愛無味無利 無喜樂故。名[木*奈]落
T27n1545_p0865b18║   迦。或有說者。由彼先時造作增長增上暴
T27n1545_p0865b19║   惡身語意惡行。往彼生彼令彼生相續。故
T27n1545_p0865b20║   名[木*奈]落迦。有說。[木*奈]落迦者。是假名假想名
T27n1545_p0865b21║   施設想施設。一 切名想隨欲而立不必如
T27n1545_p0865b22║   義。有說。彼趣以 卑下故名[木*奈]落迦。謂五 趣
T27n1545_p0865b23║   中無有卑下如彼趣者。有說。彼趣以 顛墜
T27n1545_p0865b24║   故名[木*奈]落迦。如有頌言。
T27n1545_p0865b25║   　顛墜於地獄　　足上而頭下
T27n1545_p0865b26║   　由毀謗諸仙 　　樂寂修 苦行
T27n1545_p0865b27║   有說。[木*奈]落名人。迦名為惡。惡人生彼處故
T27n1545_p0865b28║   名[木*奈]落迦。有說。落迦名可樂。[木*奈]是不義。彼
T27n1545_p0865b29║   處不可樂故名[木*奈]落迦。有說。落迦名喜樂。
T27n1545_p0865c01║   [木*奈]是壞義。彼處壞喜樂故名[木*奈]落迦。有說。
T27n1545_p0865c02║   落迦名歸趣。[木*奈]是無義。彼處有情重苦所逼
T27n1545_p0865c03║   無歸趣。故名[木*奈]落迦。有說。落迦名救濟。[木*奈]
T27n1545_p0865c04║   是無義。彼處有情眾苦所逼。無救濟者。故
T27n1545_p0865c05║   名[木*奈]落迦。問何 故彼趣最下最大者名無間
T27n1545_p0865c06║   耶。答彼是假名假想。名施設想施設。一 切名
T27n1545_p0865c07║   想隨欲而立。不必如義。彼處或名百釘釘
T27n1545_p0865c08║   身。或名六 苦觸處。或名自受苦受。或名無
T27n1545_p0865c09║   間。雖亦有間假說無間。有說。彼處恒受苦
T27n1545_p0865c10║   受無喜樂間故名無間。問餘地獄中豈有
T27n1545_p0865c11║   歌舞飲食受喜樂異熟故不名無間耶。答
T27n1545_p0865c12║   餘地獄中雖無異熟喜樂。而有等流喜樂。
T27n1545_p0865c13║   如施設論說等活地獄中有時涼風所吹血
T27n1545_p0865c14║   肉還生。有時出聲唱言等活。彼諸有情欻然
T27n1545_p0865c15║   還活。唯於如是血肉生時及還活時。暫生
T27n1545_p0865c16║   喜樂。間苦受故不名無間。有說。眾多有情
T27n1545_p0865c17║   造作惡業相續生彼。滿彼處所故名無間。
T27n1545_p0865c18║   評曰不應作是說。生餘地獄多生無間者
T27n1545_p0865c19║   少。所以 者何 以 造作增長上品身語意惡
T27n1545_p0865c20║   業者乃生彼處。有情造作增長上品惡業
T27n1545_p0865c21║   生彼處者少。造作增長中下品惡業生餘
T27n1545_p0865c22║   地獄者多。如造作增長上品善業生有頂
T27n1545_p0865c23║   者小。造作增長中下品善業生餘處者多
T27n1545_p0865c24║   故。應作是說。由造作增長增上不善業。
T27n1545_p0865c25║   生彼所得身形廣大。一 一 有情據多處所。
T27n1545_p0865c26║   中無間隙。故名無間。問地獄在何 處。答多
T27n1545_p0865c27║   分在此贍部洲下。云 何 安立答有說。從此
T27n1545_p0865c28║   洲下四萬踰繕那至無間地獄底。無間地獄
T27n1545_p0865c29║   縱廣高下各二 萬踰繕那。次上一 萬九千踰
T27n1545_p0866a01║   繕那中。安立餘七地獄。謂次上有極熱地
T27n1545_p0866a02║   獄。次上有熱地獄。次上有大[口*睪]叫地獄。
T27n1545_p0866a03║   次上有[口*睪]叫地獄。次上有眾合地獄。次上
T27n1545_p0866a04║   有黑繩地獄。次上有等活地獄。此七地獄一
T27n1545_p0866a05║   一 縱廣萬踰繕那。次上餘有一 千踰繕那五
T27n1545_p0866a06║   百踰繕那是白墡。五 百踰繕那是泥。有說。
T27n1545_p0866a07║   從此洲下四萬踰繕那至無間地獄。此無間
T27n1545_p0866a08║   地獄縱廣高下各二 萬踰繕那。次上有三萬
T27n1545_p0866a09║   五 千踰繕那安立餘七地獄。一 一 縱廣高下
T27n1545_p0866a10║   各五 千踰繕那。次上餘有五 千踰繕那。千踰
T27n1545_p0866a11║   繕那青色土。千踰繕那黃色土。千踰繕那赤
T27n1545_p0866a12║   色土。千踰繕那白色土。五 百踰繕那白墡。五
T27n1545_p0866a13║   百踰繕那是泥。有說。無間地獄在於中央。
T27n1545_p0866a14║   餘七地獄周迴圍遶。如今聚落圍遶大城。問
T27n1545_p0866a15║   若爾者。施設論說當云 何 通。如說贍部洲
T27n1545_p0866a16║   周圍六 千踰繕那。三踰繕那半。一 一 地獄其
T27n1545_p0866a17║   量廣大。云 何 於此洲下得相容受。如有頌
T27n1545_p0866a18║   言。
T27n1545_p0866a19║   　熱鐵地如血　　猛火恒洞然
T27n1545_p0866a20║   　多百踰繕那　　周遍焰交徹
T27n1545_p0866a21║   答此贍部洲上尖下闊。猶如穀聚。故得容
T27n1545_p0866a22║   受。由此經中說四大海漸入 漸深。又一 一 大
T27n1545_p0866a23║   地獄有十六 增。謂各有四門。一 一 門外各
T27n1545_p0866a24║   有四增。一 煻煨增。謂此增內煻煨沒膝。二
T27n1545_p0866a25║   屍糞增。謂此增內屍糞泥滿。三鋒刃 增。謂此
T27n1545_p0866a26║   增內復有三種。一 刀 刃 路。謂於此中仰布
T27n1545_p0866a27║   刀 刃 以 為道路。二 劍 葉林。謂此林上純以
T27n1545_p0866a28║   銛利 劍 刃 為葉。三鐵刺林。謂此林上有利
T27n1545_p0866a29║   鐵。刺長十六 指。刀 刃 路等三種雖殊而鐵
T27n1545_p0866b01║   枝同故一 增攝。四烈河增。謂此增內有熱
T27n1545_p0866b02║   醎水。并本地獄以 為十七。如是八 大地獄并
T27n1545_p0866b03║   諸眷屬。便 有一 百三十六 所。是故經說有一
T27n1545_p0866b04║   百三十六 [木*奈]落迦。問何 故眷屬地獄說名為
T27n1545_p0866b05║   增。答有說。本地獄中一 種苦具 治諸有情。
T27n1545_p0866b06║   此眷屬中種種苦具 治諸有情故名為增。是
T27n1545_p0866b07║   故天使經說。眷屬地獄中以 種種苦具 治有
T27n1545_p0866b08║   罪者。有說。此是增受苦處故說名增。謂本
T27n1545_p0866b09║   地獄中被逼切已。復於此處重遭苦故。非
T27n1545_p0866b10║   謂多種苦具 名增。本地獄中亦多苦具 故。
T27n1545_p0866b11║   施設論說眷屬地獄中唯有一 種煻煨等故。
T27n1545_p0866b12║   問諸地獄卒。為是有情數。非有情數耶。若是
T27n1545_p0866b13║   有情數者。彼多造惡。復於何 處受異熟耶。
T27n1545_p0866b14║   若非有情數者。大德法善現頌當云 何 通。如
T27n1545_p0866b15║   說。
T27n1545_p0866b16║   　心常懷忿毒　　好集諸惡業
T27n1545_p0866b17║   　見他苦生悅　　死作琰魔卒
T27n1545_p0866b18║   有說。是有情數。問彼多造惡。復於何 處受
T27n1545_p0866b19║   異熟耶。答即於彼地獄受。以 彼中尚容無
T27n1545_p0866b20║   間業等極重異熟。況復此耶。有說。此是非有
T27n1545_p0866b21║   情數。由諸罪者業增上力 。令非有情似 有
T27n1545_p0866b22║   情現。以 諸苦具 殘害其身。問若爾大德法
T27n1545_p0866b23║   善現頌當云 何 通。答此不必須通。以 非素
T27n1545_p0866b24║   怛纜毘奈耶阿毘達磨所說。但 是造制 文頌。
T27n1545_p0866b25║   夫造文頌或增或減。不必如義何 須通耶。
T27n1545_p0866b26║   若必欲通者。彼有別 意。謂若以 鐵鎖繫縛
T27n1545_p0866b27║   初 生地獄有情。往琰魔王所者是有情數。
T27n1545_p0866b28║   若以 種種苦具 於地獄中害有情者。是非
T27n1545_p0866b29║   有情數。大德依有情數作如是說。贍部洲
T27n1545_p0866c01║   下有大地獄。贍部洲上亦有邊地獄。及獨地
T27n1545_p0866c02║   獄或在谷中。或在山上。或在曠野。或在空
T27n1545_p0866c03║   中。於餘三洲唯有邊地獄獨地獄無大地
T27n1545_p0866c04║   獄。所以 者何 。唯贍部洲人造善猛利 。彼作惡
T27n1545_p0866c05║   業亦復猛利 。非餘洲故。有說。北拘盧洲
T27n1545_p0866c06║   亦無邊地獄等。是受淳淨業果處故。問若餘
T27n1545_p0866c07║   洲無大地獄者。彼諸有情造無間業。斷善
T27n1545_p0866c08║   根等當於何 處受異熟耶。答即於此贍部
T27n1545_p0866c09║   洲下大地獄。受問地獄有情其形云 何 。答其
T27n1545_p0866c10║   形如人。問語言云 何 。答彼初 生時皆作聖
T27n1545_p0866c11║   語。後受苦時雖出種種受苦痛聲。乃至無
T27n1545_p0866c12║   有一 言可了 。唯有斫刺破裂之 聲。
T27n1545_p0866c13║   云 何 傍生趣。答諸傍生一 類伴 侶 眾同分。依
T27n1545_p0866c14║   得事 得處得。及已生傍生無覆無記色受想
T27n1545_p0866c15║   行識。是名傍生趣。解釋如前 。問何 故彼趣
T27n1545_p0866c16║   名傍生。答其形傍故行亦傍。以 行傍故
T27n1545_p0866c17║   形亦傍。是故名傍生。有說。傍生者是假
T27n1545_p0866c18║   名假想。名施設想施設。一 切名想隨欲而立
T27n1545_p0866c19║   不必如義。有說。彼諸有情由造作增長
T27n1545_p0866c20║   增上愚癡身語意惡行。往彼生彼。令彼
T27n1545_p0866c21║   生相續。故名傍生趣。有說彼趣闇鈍故
T27n1545_p0866c22║   名傍生。闇鈍者即是無智。一 切趣中無有
T27n1545_p0866c23║   無智如彼趣者。有說。流遍諸處故名傍
T27n1545_p0866c24║   生。謂此遍於五 趣皆有。[木*奈]落迦中有無足
T27n1545_p0866c25║   者。如孃矩吒虫等。有二 足者。如鐵嘴鳥
T27n1545_p0866c26║   等。有四足者。如黑駁狗等。有多足者。如百
T27n1545_p0866c27║   足等。於鬼趣中有無足者。如毒蛇等。有二
T27n1545_p0866c28║   足者。如烏鴟等。有四足者。如狐狸象馬等。
T27n1545_p0866c29║   有多足者。如六 足百足等。於人趣三洲中
T27n1545_p0867a01║   有無足者。如一 切腹行虫。有二 足者。如鴻
T27n1545_p0867a02║   雁等。有四足者。如象馬等。有多足者。如百
T27n1545_p0867a03║   足等。於北拘盧洲中有二 足者。如鴻雁等。
T27n1545_p0867a04║   有四足者。如象馬等。無有無足及多足者。
T27n1545_p0867a05║   彼是受無惱害業果處。故四大王眾天及三
T27n1545_p0867a06║   十三天中。有二 足者。如妙色鳥等。有四足
T27n1545_p0867a07║   者。如象馬等。餘無者如前 釋。上四天中唯
T27n1545_p0867a08║   有二 足者。如妙色鳥等。餘皆無者。空居天
T27n1545_p0867a09║   處轉勝妙故。問彼處若無象馬等者。以 何
T27n1545_p0867a10║   為乘。亦聞彼天乘象馬等。云 何 言無。答由
T27n1545_p0867a11║   彼諸天福業力 故。作非情數象馬等形。而
T27n1545_p0867a12║   為御乘以 自娛樂。問傍生本住 何 處。答本
T27n1545_p0867a13║   所住 處在大海中。後時流轉遍在諸趣。問其
T27n1545_p0867a14║   形云 何 。答多分傍側 。亦有竪者。如緊[木*奈]落。
T27n1545_p0867a15║   畢舍遮。醯盧索迦等。問語言云 何 。答劫 初 成
T27n1545_p0867a16║   時皆作聖語。後以 飲食時分有情不平等
T27n1545_p0867a17║   故。及諂誑增上故便 有種種語。乃至有不能
T27n1545_p0867a18║   言者。
T27n1545_p0867a19║   云 何 鬼趣。答諸鬼一 類伴 侶 眾同分。乃至廣
T27n1545_p0867a20║   說。問何 故彼趣名閉戾多。答施設論說。如
T27n1545_p0867a21║   今時鬼世 界王名琰魔。如是劫 初 時有鬼
T27n1545_p0867a22║   世 界王名粃多。是故往彼生彼諸有情類
T27n1545_p0867a23║   皆名閉戾多。即是粃多界中所有義。從是以
T27n1545_p0867a24║   後皆立此名。有說。閉戾多者是假名假想。
T27n1545_p0867a25║   乃至廣說。有說。由造作增長增上慳貪身
T27n1545_p0867a26║   語意惡行。往彼生彼令彼生相續。故名鬼
T27n1545_p0867a27║   趣。有說。飢渴增故名鬼。由彼積集感飢渴
T27n1545_p0867a28║   業。經百千歲不聞水名。豈能得見。況復得
T27n1545_p0867a29║   觸。或有腹大如山咽如針孔。雖遇飲食
T27n1545_p0867b01║   而不能受。有說。被驅役故名鬼。恒為諸
T27n1545_p0867b02║   天處處驅役常馳走故。有說。多希望故名
T27n1545_p0867b03║   鬼。謂五 趣中從他有情希望多者無過此
T27n1545_p0867b04║   故。由此因緣故名鬼趣。問鬼住 何 處。答贍
T27n1545_p0867b05║   部洲下五 百踰繕那有琰魔王界。是一 切鬼
T27n1545_p0867b06║   本所住 處。從彼流轉亦在餘處。於此洲中
T27n1545_p0867b07║   有二 種鬼。一 有威德。二 無威德。有威德者。
T27n1545_p0867b08║   或住 花林果林種種樹上好山林中。亦有宮
T27n1545_p0867b09║   殿在空中者。乃至或住 餘清淨處受諸福
T27n1545_p0867b10║   樂。無威德者。或住 廁溷糞壤水竇坑塹之 中。
T27n1545_p0867b11║   乃至或住 種種雜穢諸不淨處。薄福貧窮飢
T27n1545_p0867b12║   渴所苦。東毘提訶。西瞿陀尼。亦有此二 。北
T27n1545_p0867b13║   拘盧洲唯有大威德者。有說。全 無。以 諸鬼
T27n1545_p0867b14║   趣慳貪所感。北拘盧洲是無所攝受有情生
T27n1545_p0867b15║   處故。四大王眾天及三十三天中。雖有大威
T27n1545_p0867b16║   德鬼。與諸天眾守門防邏導從給使。有說。
T27n1545_p0867b17║   於此贍部洲西有五 百渚兩行而住 。於兩
T27n1545_p0867b18║   行渚中有五 百城。二 百五 十城有威德鬼住 。
T27n1545_p0867b19║   二 百五 十城無威德鬼住 。是故昔有轉輪王
T27n1545_p0867b20║   名爾彌。告御者摩怛梨曰。吾欲遊觀。汝
T27n1545_p0867b21║   可引車從是道去。令我見諸有情受善惡
T27n1545_p0867b22║   果。時摩怛梨即如王教引車從於二 渚中
T27n1545_p0867b23║   過。時王見彼有威德鬼。首冠花鬘身著天
T27n1545_p0867b24║   衣。食甘美食猶如天子。乘象馬車各各遊
T27n1545_p0867b25║   戲。見無威德鬼。頭髮蓬亂 裸形無衣。顏色
T27n1545_p0867b26║   枯悴以 髮自覆。執持瓦器而行乞匃 。見已
T27n1545_p0867b27║   深信 善惡業果。問鬼趣形狀云 何 。答多分如
T27n1545_p0867b28║   人。亦有傍者。或面似 猪。或似 種種餘惡禽
T27n1545_p0867b29║   獸。如今壁上彩畫所作。問語言云 何 。答劫 初
T27n1545_p0867c01║   成時皆作聖語。後時隨處作種種言。或有
T27n1545_p0867c02║   說者。隨從何 處命終生此即作彼形即作
T27n1545_p0867c03║   彼語。評曰。不應作是說。若從無色界歿
T27n1545_p0867c04║   來生此趣可無形無言耶。應作是說。隨
T27n1545_p0867c05║   所生處形言亦爾。
T27n1545_p0867c06║   云 何 人趣。答人一 類伴 侶 眾同分。乃至廣說。
T27n1545_p0867c07║   問何 故此趣名末奴沙。答昔有轉輪王名
T27n1545_p0867c08║   曼馱多。告諸人曰。汝等欲有所作應先思
T27n1545_p0867c09║   惟稱量觀察。爾時諸人即如王教。欲有所
T27n1545_p0867c10║   作皆先思惟稱量觀察。便 於種種工巧業處
T27n1545_p0867c11║   而得善巧。以 能用意思惟觀察所作事 故。
T27n1545_p0867c12║   名末奴沙。從是以 來傳立斯號。先未號此
T27n1545_p0867c13║   末奴沙時。人或相呼以 為雲頸。或名多羅
T27n1545_p0867c14║   脛。或名底落迦。或名阿沙荼。有說。末奴沙
T27n1545_p0867c15║   者是假名假想。乃至廣說。有說。先造作增
T27n1545_p0867c16║   長下身語意妙行。往彼生彼令彼生相續。
T27n1545_p0867c17║   故名人趣。有說多憍慢故名人。以 五 趣中
T27n1545_p0867c18║   憍慢多者無如人故。有說。能寂靜意故名
T27n1545_p0867c19║   人。以 五 趣中能寂靜意無如人者。故契經
T27n1545_p0867c20║   說。人有三事 勝於諸天。一 勇 猛。二 憶念。三
T27n1545_p0867c21║   梵行勇 猛者。謂不見當果而能修 諸苦行。
T27n1545_p0867c22║   憶念者。謂能憶念久 時所作。所說等事 分明
T27n1545_p0867c23║   了 了 。梵行者。謂能初 種順解脫分順決擇分
T27n1545_p0867c24║   等殊勝善根。及能受持別 解脫戒。由此因
T27n1545_p0867c25║   緣故名人趣。問人住 何 處。答住 四大洲。謂
T27n1545_p0867c26║   贍部洲。毘提訶洲。瞿陀尼洲。拘盧洲。亦住
T27n1545_p0867c27║   八 中洲。何 等為八 。謂拘盧洲有二 眷屬。一
T27n1545_p0867c28║   矩拉婆洲。二 憍拉婆洲。毘提訶洲有二 眷屬。
T27n1545_p0867c29║   一 提訶洲。二 蘇提訶洲。瞿陀尼洲有二 眷屬。
T27n1545_p0868a01║   一 舍[打-丁+虎]洲。二 嗢怛羅漫怛里拏洲。贍部洲有
T27n1545_p0868a02║   二 眷屬。一 遮末羅洲。二 筏羅遮末邏洲。此八
T27n1545_p0868a03║   洲中人形短小如此方侏 儒 。有說。七洲是人
T27n1545_p0868a04║   所住 。遮末羅洲唯羅剎娑居。有說。此所說
T27n1545_p0868a05║   八 即是四大洲之 異名。以 一 一 洲皆有二 異
T27n1545_p0868a06║   名故。如是說者。應如初 說此八 中洲一 一
T27n1545_p0868a07║   復有五 百小洲以 為眷屬。於中或有人住 。
T27n1545_p0868a08║   或非人住 。或有空者。問人趣形貌云 何 。答其
T27n1545_p0868a09║   形上立。然贍部洲人面如車箱。毘提訶人面
T27n1545_p0868a10║   如半月。瞿陀尼人面如滿月。拘盧洲人面
T27n1545_p0868a11║   如方池。問語言云 何 。答世 界初 成時一 切皆
T27n1545_p0868a12║   作聖語。後以 飲食時分有情不平等故。及
T27n1545_p0868a13║   諂誑增上故便 有種種語。乃至有不能言
T27n1545_p0868a14║   者。
T27n1545_p0868a15║   云 何 天趣。答天一 類伴 侶 。乃至廣說。問何 故
T27n1545_p0868a16║   彼趣名天。答於諸趣中彼趣最勝。最樂最
T27n1545_p0868a17║   善最妙最高故名天趣。有說。先造作增長
T27n1545_p0868a18║   上身語意妙行往彼生彼。令彼生相續故
T27n1545_p0868a19║   名天趣。有說。天者是假名假想乃至廣說。
T27n1545_p0868a20║   有說。光 明增故名天。以 彼自然身光 恒照
T27n1545_p0868a21║   晝夜等故。聲論者說能照故名天。以 現勝
T27n1545_p0868a22║   果照了 先時所修 因故。復次戲樂故名天。
T27n1545_p0868a23║   以 恒遊戲受勝樂故。問諸天住 在何 處。答
T27n1545_p0868a24║   四大王眾天住 七金山。及妙高山四層級上。
T27n1545_p0868a25║   并日月星中。三十三天住 妙高山頂。夜摩乃
T27n1545_p0868a26║   至色究竟天。皆在空中密雲如地。各有宮
T27n1545_p0868a27║   殿於中居止。差別 廣說如大種蘊。無色界
T27n1545_p0868a28║   天無形色故無別 住 處。問諸天形相云 何 。答
T27n1545_p0868a29║   其形上立。問語言云 何 。答皆作聖語。
T27n1545_p0868b01║   已說五 趣一 一 差別 。於彼中有阿素洛今當
T27n1545_p0868b02║   說。謂有餘部立阿素洛為第六 趣。彼不
T27n1545_p0868b03║   應作是說。契經唯說有五 趣故。問何 故
T27n1545_p0868b04║   名阿素洛。答素洛是天。彼非天故名阿素
T27n1545_p0868b05║   洛。復次素洛名端政。彼非端政故名阿
T27n1545_p0868b06║   素洛。以 彼憎嫉諸天令所得身形不端政
T27n1545_p0868b07║   故。復次素洛名同類。彼先與天相近而住 。
T27n1545_p0868b08║   然類不同故名阿素洛。謂世 界初 成時諸阿
T27n1545_p0868b09║   素洛先住 蘇迷盧頂。後有極光 淨天壽盡業
T27n1545_p0868b10║   盡福盡故從彼天歿來生是中。勝妙宮殿
T27n1545_p0868b11║   自然而出。諸阿素洛心生嫉恚即便 避之 。
T27n1545_p0868b12║   此後復有第二 天生彼更移處。如是乃至三
T27n1545_p0868b13║   十三天遍妙高山頂次第而住 。彼極瞋恚即
T27n1545_p0868b14║   便 退下。然諸天眾於初 生時咸指之 言。此
T27n1545_p0868b15║   非我類此非我類。由斯展轉名非同類。復
T27n1545_p0868b16║   由生嫉恚故形不端政。即以 此故名非
T27n1545_p0868b17║   端政。問諸阿素洛退住 何 處。答有說。妙
T27n1545_p0868b18║   高山中有空缺處如覆寶器。其中有城是
T27n1545_p0868b19║   彼所住 。問何 故經說阿素洛云 我所住 海同
T27n1545_p0868b20║   一 鹹味。答彼所部村落住 鹹海中。而阿素
T27n1545_p0868b21║   落王住 彼山內。有說。大鹹海中於金輪上
T27n1545_p0868b22║   有大金臺。高廣各五 百踰繕那。臺上有城
T27n1545_p0868b23║   是彼所住 。問若爾何 故施設論說內海諸龍
T27n1545_p0868b24║   見阿素洛軍。著金銀吠琉璃頗胝迦鎧。執
T27n1545_p0868b25║   金銀等種種器仗。從阿素洛城出便 告諸
T27n1545_p0868b26║   天耶。答天以 諸龍在金山上而為守邏。彼
T27n1545_p0868b27║   時遙見大鹹海中阿素洛軍從城而出便 告
T27n1545_p0868b28║   天眾。如三十三天有四妙苑。謂眾車麁惡
T27n1545_p0868b29║   雜林喜林。阿素洛王亦有四苑。一 名慶悅。
T27n1545_p0868c01║   二 名歡喜。三名極喜。四名可愛。如三十三
T27n1545_p0868c02║   天有波利 夜怛羅樹。阿素洛王亦有質怛羅
T27n1545_p0868c03║   波吒梨樹。如三十三天帝釋為主 。諸阿素
T27n1545_p0868c04║   洛毘摩質怛羅為主 。問阿素洛其形云 何 。答
T27n1545_p0868c05║   其形上立。問語言云 何 。答皆作聖語。問諸阿
T27n1545_p0868c06║   素洛何 趣所攝。答有說。是天趣攝。問若
T27n1545_p0868c07║   爾何 故不能入 正性離生。答諂曲所覆故。
T27n1545_p0868c08║   其事 云 何 。答彼常疑佛朋黨諸天。若佛為其
T27n1545_p0868c09║   說四念住 。彼作是念。佛為我等說四念住 。
T27n1545_p0868c10║   必為諸天說五 念住 。乃至若佛為說三十
T27n1545_p0868c11║   七助 道法。彼作是念。佛為我等說三十七。
T27n1545_p0868c12║   必為諸天說三十八 。以 為如是諂曲心所
T27n1545_p0868c13║   覆故。不能入 正性離生。復次不可以 不
T27n1545_p0868c14║   能入 正性離生故便 謂惡趣所攝。如諸達
T27n1545_p0868c15║   絮及篾戾車人亦不能入 正性離生。而
T27n1545_p0868c16║   非惡趣所攝彼亦應爾。如是說者。是鬼趣
T27n1545_p0868c17║   攝。問若爾何 故經說。帝釋語毘摩質怛羅阿
T27n1545_p0868c18║   素洛王言。汝本是此處天。答帝釋應言汝本
T27n1545_p0868c19║   是此處鬼。而言天者以 尊敬婦公 故作此
T27n1545_p0868c20║   愛語。又令設芝聞生歡喜。問若是鬼者何 以
T27n1545_p0868c21║   與諸天交親耶。答諸天貪美色故不為族
T27n1545_p0868c22║   姓。如設芝阿素洛女端政無比。是故帝釋
T27n1545_p0868c23║   納以 為妻。亦如大樹緊捺洛王女名為奪
T27n1545_p0868c24║   意端政無雙。雖是傍生趣攝。而蘇迷王太
T27n1545_p0868c25║   子蘇達那菩薩求娉為妻此亦如是。問何 以
T27n1545_p0868c26║   復能與天鬪戰。答亦有劣 者與勝者共諍。
T27n1545_p0868c27║   如奴與主 鬪狗與人鬪。
T27n1545_p0868c28║   問亦有人所承事 以 為天者。如筏栗達那
T27n1545_p0868c29║   神。旃稚迦神。旃荼履迦神。布刺拏跋達羅神。
T27n1545_p0869a01║   摩尼跋達羅神。訶利 底神。末度塞建陀神等。
T27n1545_p0869a02║   為是天趣為鬼趣耶。若是天趣何 故奪人
T27n1545_p0869a03║   精氣。亦斷人命受人祠祀。以 諸天觀人飲
T27n1545_p0869a04║   食猶如糞穢。不應貪餮以 為香美故。若
T27n1545_p0869a05║   是鬼趣訶利 底神所說頌云 何 通。如說。
T27n1545_p0869a06║   　可愛汝應默　　嗢怛羅亦然
T27n1545_p0869a07║   　我若見諦時　　亦令汝等見
T27n1545_p0869a08║   末度塞建陀神所說復云 何 通。如說。長者勿
T27n1545_p0869a09║   怖長者勿 怖。我次前 生名末度塞建陀。與
T27n1545_p0869a10║   長者常為親友。今生四大王眾天中。恒住
T27n1545_p0869a11║   此始縛迦門上守護人眾耶。答有說。彼是
T27n1545_p0869a12║   天趣。問若爾何 故奪人精氣。亦斷人命
T27n1545_p0869a13║   受人祠祀耶。答彼無是事 。但 彼所領鬼神
T27n1545_p0869a14║   有奪人精氣等事 。如是說者。彼是鬼趣。問
T27n1545_p0869a15║   訶利 底神頌當云 何 通。答彼於諦愚實不
T27n1545_p0869a16║   能見。而以 深信 故發此言。又於爾時聞
T27n1545_p0869a17║   說四諦起增上慢生見諦想故作是說。
T27n1545_p0869a18║   問末度塞建陀所說復云 何 通。答彼於趣愚
T27n1545_p0869a19║   實不能辯。以 自高故說我生天。如今富人
T27n1545_p0869a20║   向僕 隸邊自稱高貴彼亦如是。又彼承事
T27n1545_p0869a21║   四大王眾天。而以 自身攝同所事 故作是
T27n1545_p0869a22║   說。諸依地住 神如鳩畔荼藥叉邏剎娑羯吒
T27n1545_p0869a23║   布怛那等皆鬼趣攝。若緊捺落畢舍遮醯盧
T27n1545_p0869a24║   索迦婆路尼折羅頗勒 窶羅等皆傍生趣攝。
T27n1545_p0869a25║   彼形雖上立而猶有傍生相。謂或有耳尖。
T27n1545_p0869a26║   或有戴角。或執險杖。或作諸鳥獸頭。或作
T27n1545_p0869a27║   傍生蹄具 。是故皆是傍生趣攝。
T27n1545_p0869a28║   此中前 四趣唯欲界繫故依未至定滅。天趣
T27n1545_p0869a29║   依七或未至滅。然天趣九地繫。欲界繫者
T27n1545_p0869b01║   依未至定滅。乃至非想非非想處繫者依七
T27n1545_p0869b02║   根本。未至定靜慮中間滅然。此中所說定者。
T27n1545_p0869b03║   有說無漏。有說有漏無漏。如前 分別 。所說
T27n1545_p0869b04║   滅者。若說此依種類滅說者。彼說未至言
T27n1545_p0869b05║   攝未至定靜慮中間上七近分。於未至定中
T27n1545_p0869b06║   攝有漏無漏。依此能滅欲界繫。乃至非想
T27n1545_p0869b07║   非非想處繫天趣故。若說此依究竟滅說
T27n1545_p0869b08║   者。彼說未至言攝未至定。靜慮中間。於未
T27n1545_p0869b09║   至定中唯攝無漏。依此能滅非想非非想
T27n1545_p0869b10║   處繫天趣故。由此故言依七或未至滅。
T27n1545_p0869b11║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百七
T27n1545_p0869b12║   十二